Bis viru kuerzem stoungen zwou Polartheorien an der Beschreiwung vun der Geschicht an dem Liewen vun den antike Slawen. Geméiss dem éischten, méi akademeschen, ier d'Liicht vum Chrëschtentum iwwer déi russesch Länner geschéngt huet, hunn éischter wëll heednesch Leit an de wëllste Steppen a wëlle Bëscher gelieft. Si hunn natierlech eppes geploot, gesaat an eppes gebaut, awer isoléiert vun enger Weltzivilisatioun, déi wäit viru gaange war. D'Adoptioun vum Chrëschtentum huet d'Entwécklung vun de Slawen beschleunegt, awer déi existent Lag kann net iwwerwonne ginn. Dofir musst Dir ophalen fir Ären eegene Wee ze sichen. Mir mussen eis entwéckelen, de Wee vun ziviliséierte Länner widderhuelen.
Deen zweete Standpunkt ass entstanen, héchstwahrscheinlech, als Reaktioun op deen éischten, dee gréisstendeels entlooss ass (wann Dir d'Wuert "rassistesch" net benotze wëllt). Geméiss den Ënnerstëtzer vun dëser Theorie hunn d'Slawen déi éischt Sprooch erstallt, vun där all déi aner ofstamen. D'Slawen hunn d'ganz Welt eruewert, wéi déi vun de slawesche Wuerzele vu geographeschen Nimm an allen Ecken vum Globus, etc.
D'Wourecht, am Géigesaz zum populäre Sproch, läit net an der Mëtt. D'Slawen hunn sech ongeféier d'selwecht entwéckelt wéi aner Vëlker, awer ënner groussen Afloss vun natierlechen a geographesche Faktoren. Zum Beispill ass de russesche Bogen eng Quell vu Stolz fir vill Fuerscher. Aus verschiddenen Deeler zesummegesat, ass et vill méi staark a méi präzis wéi den Englesche Bogen, dee vum Robin Hood an der Schluecht vu Crécy berühmt gouf. Wéi och ëmmer, an deem deemoleg gehaulten England, war e Bou, deen 250 Meter getraff huet, nëmme fir Concourse gebraucht. An am Steppdeel vu Russland war e Wäitschoss Béi gebraucht. Och esou eng Niewensaach wéi verschidde Béi schwätze net iwwer d'Fäegkeet vu Leit z'entwéckelen, mee iwwer aner Existenzbedingungen. Si hunn de Lifestyle a reliéis Iwwerzeegunge vu verschiddene Vëlker staark beaflosst.
Eng noutwenneg Opfaassung: "Slawen" ass e ganz allgemeng Konzept. Wëssenschaftler hunn Dosende vu Vëlker ënner dësem Numm vereent, wärend se éierlech gesot zouginn datt nëmmen déi Ufankssprooch ka bei dëse Volleker heefeg sinn, an och duerno mat Reservatiounen. Streng gesinn hunn d'Russe geléiert datt si, d'Bulgaren, d'Tschechen, an d'Slawen, nëmme mat der Entwécklung vun der Linguistik an dem Wuesstum vum politesche Bewosstsinn vu Vëlker am 18.-19. Dofir mécht et kee Sënn iwwer e puer gemeinsam Featuren ënner all slawesche Leit ze schwätzen. D'Fakten an dëser Sammlung betreffen d'Slawen, déi um Territoire vum haitege Wäissrussland, der Ukraine an dem europäeschen Deel vu Russland gelieft hunn. Geméiss der Klassifikatioun vu Linguisten, sinn dëst d'östlech Slawen.
1. Déi antike Slawen haten e ganz harmonesche System erkläert, wann och op engem éischter primitiven Niveau, d'Struktur vum Universum. D'Welt ass, no hire Glawen, wéi en Ee. D'Äerd ass d'Giel vun dësem Ee, ëmgi vu Muschelen-Himmel. Et sinn 9 sou Himmelskierper. D'Sonn, de Mound-Mound, d'Wolleken, d'Wolleken, de Wand an aner Himmelsphänomener hu speziell Muschelen. An der siwenter Schuel ass déi ënnescht Grenz bal ëmmer zolidd - dës Schuel enthält Waasser. Heiansdo mécht d'Schuel op oder brécht - da reent et mat ënnerschiddlecher Intensitéit. Iergendwou wäit, wäit ewech wiisst de Weltbam. Op senge Branchen wuessen Exemplare vun alles wat op der Äerd lieft, vu klenge Planzen bis zu riseg Déieren. Zuchvillercher ginn dohinner, an der Kroun vum Bam, am Hierscht. Alternativ ass et eng Insel am Himmel wou Planzen an Déieren liewen. Wann den Himmel et wëll, schécken se Déieren a Planzen u Leit. Wann d'Leit d'Natur schlecht behandelen, loosst se op den Honger virbereeden.
2. D'Adress "Mutter Äerd" ass och aus de Glawen vun den alen Slawen, an deenen den Himmel de Papp war an d'Äerd d'Mamm war. De Papp säin Numm war Svarog oder Stribog. Et war deen, deen de Leit, déi an der Steenzäit gelieft hunn, Feier an Eisen ginn hunn. D'Land gouf Mokosh oder Mokosh genannt. Et ass zouverléisseg bekannt datt si am Pantheon vu slawesche Gottheeten war - d'Idol stoung am Kiew Tempel. Awer wat Makosh genau patroniséiert ass ass eng Saach vu Sträit. Fir modern Liebhaber fir antike Nimm ze dissektéieren, baséiert op den Normen vun der moderner russescher Sprooch, ass alles einfach: "Ma-", natierlech, "Mama", "-kosh" ass e Portemonnaie, "Makosh" ass e Mammeschützer vun all Räichtum. Slavesch Geléiert hunn natierlech eng Dose vun hiren eegenen Interpretatiounen.
3. Déi bekannte Hakekräiz ass d'Haaptsymbol vun der Sonn. Et war weltwäit verbreet, och ënner de Slawen. Ufanks war et just e Kräiz - ënner atmosphäresche Konditioune kann ee Kräiz op der Sonn an niewendrun gesinn. Méi spéit goufen enker Symboler an d'Kräiz gesat als Symbol vun der Sonn. En donkelt Kräiz op engem liichten Hannergrond ass e Symbol vun der "schlechter" Nuetssonn. Liicht op donkel ass de Géigendeel. Fir d'Symboldynamik ze ginn, goufen d'Kräizstangen op d'Enn vum Kräiz bäigefüügt. Et ass just iwwer d'Joerhonnerte datt d'Spezifizitéiten verluer waren, an elo ass et net bekannt ob d'Rotatioun a wéi eng Richtung den Hakekräiz e positivt Symbol gemaach huet. Wéi och ëmmer, no de bekannten Eventer vun der Mëtt vum 20. Joerhonnert, huet d'Hakekräiz nëmmen eng eenzeg Interpretatioun.
4. Zwee sou nëtzlech Beruffer, als Schmadd an e Mëller, haten komplett Géigendeel Bewäertungen an de Glawen vun de Slawen. Schmëdd kruten hir Fäegkeet bal direkt vu Svarog, an hir Handwierk gouf als ganz wäert ugesinn. Dofir ass d'Bild vum Schmid a ville Märercher bal ëmmer e positiven, staarken a léiwe Charakter. De Mëller, tatsächlech, déiselwecht Aarbecht bei der éischter Veraarbechtung vu Rohmaterial ze maachen, schéngt ëmmer giereg a schlau. Den Ënnerscheed ass datt Schmëdd mat engem getämmtem Feier ëmgaange sinn, dat d'Sonn personifizéiert huet, während Mëller vun de Géigendeele vun der Sonn profitéiert hunn - Waasser oder Wand. Wahrscheinlech, wann d'Schmiede fréier d'Ingenitéit haten d'Energie vu Waasser ze benotzen fir den Hummer z'erhiewen, hätt d'Mythologie sech anescht entwéckelt.
5. De Prozess fir e Kand ze droen an ze kréien ass ëmgi vun enger riseger Zuel u Bräich a Ritualer. Schwangerschaft sollt ufanks verstoppt ginn, sou datt Zauberer oder Hexen de Fetus net duerch hiren eegene géifen ersetzen. Wéi et onméiglech gouf d'Schwangerschaft ze verstoppen, huet déi zukënfteg Mamm ugefaang all méiglech Opmierksamkeet ze weisen an hir vun der schwéierster Aarbecht ze entfernen. Méi no der Gebuert huet déi erwartend Mamm sech lues isoléiert. Et gouf gegleeft datt d'Gebuert dee selwechten Doud ass, nëmme mam Géigendeel Zeechen, an et ass net derwäert d'Attentioun vun der anerer Welt op hinnen ze zéien. Dofir hunn si an engem Badhaus gebuer - ewech vun engem Wunnhaus, op enger propperer Plaz. Natierlech gouf et keng professionell Gebuertshëllef. Fir d'Roll vun der Mammenmamm - eng Fra déi gebonnen, d'Nabelschnouer vum Puppelchen mat engem Fuedem "verdréint" huet - hu se ee vun de Familljememberen geholl, déi scho verschidde Kanner op d'Welt bruecht hunn.
6. Neigebuerener waren an engem Hiem aus de Kleeder vun hiren Eltere gekleet, mam Jong krut d'Kleeder vum Papp an d'Duechter vun der Mamm. Nieft dem Ierfwäerter waren déi éischt Kleeder och reng praktesch. D'Kannerstierflechkeet war ganz héich, sou datt se net presséiert propper Lengen op d'Kleeder vu Puppelcher auszeginn. Kanner kruten Kleeder, déi dem Geschlecht an der Adoleszenz entspriechen, no der Initiatiounszeremonie fir Jongen.
7. D'Slawen, wéi all antik Völker, ware ganz skrupellös iwwer hir Nimm. Den Numm deen eng Persoun bei der Gebuert kritt huet war normalerweis nëmme Familljememberen an enk Bekannten bekannt. Spëtznumm ware méi populär, déi spéider a Familljennimm transforméiert goufen. Si hu léiwer d'Spëtznumm wéi eng negativ Charakteriséierung, sou datt déi béis Geeschter sech net un eng Persoun hänken. Dofir den Iwwerfloss vun de Präfixen "Net" an "Ouni (n) -" an de Russen. Si nennen eng Persoun "Nekrasov", sou datt hien ellen ass, wat kënnt Dir vun him huelen? A vum "Beschastnykh"? Iergendwou an dëser Skrupellosheet leien d'Wuerzele vun der Etikettregel, no där zwee Leit vun engem aneren agefouert musse ginn. De Bekannten, souzesoen, bestätegt déi richteg Nimm, an net de Spëtznumm vun de Leit, déi se kennegeléiert hunn.
8. Op enger slawescher Hochzäit war d'Braut déi zentral Figur. Et war hatt, deen bestuet ass, dat heescht, hir Famill verlooss huet. Fir de Bräitchemann war d'Hochzäit nëmmen en Zeeche vun enger Verännerung vum Status. D'Braut, wa se bestuet ass, schéngt fir hir Aart ze stierwen an an engem aneren erëmgebuer ze ginn. D'Traditioun vum Numm vum Mann ze huelen ass präzis zréck op d'Meenungen vun de Slawen.
9. Ganz dacks Päerdskäpp gi bei Ausgruewunge vun antike Siedlunge fonnt. Also hunn se de Götter geaffert, ugefaang mam Bau vun engem neien Haus. Legenden iwwer mënschlecht Affer hu keng esou Bestätegung. An de Päerdskalle war, héchstwahrscheinlech, e Symbol - kaum een, och wann de Bau vun engem groussen Haus ufänkt, wier zu sou Ausgabe gaang. Ënnert der éischter Kroun vum neie Gebai gouf de Schädel vun engem laang gefallenen oder ëmbruechte Päerd begruewen.
10. D'Wunnenge vun de Slawen ënnerscheede sech, fir d'alleréischt, ofhängeg vun den natierleche Konditiounen. Am Süden gouf d'Haus dacks an de Buedem an d'Déift vun engem Meter gegruewen. Dëst huet Baumaterial gespuert a Brennholzkäschte fir Heizung erofgesat. A méi nërdleche Gebidder goufen Haiser plazéiert sou datt de Buedem op d'mannst um Buedemniveau war, an nach besser, sou datt méi héich géint reichend Fiichtegkeet geschützt waren. Loghauser, quadratesch am Plang, goufe schonn am 8. Joerhonnert gebaut. D'Technologie vun esou Konstruktioun war sou einfach a preiswert datt et e ganzt Millennium existéiert. Eréischt am 16. Joerhonnert goufen Haiser mat Holz gewéckelt.
11. Säge goufe selten am Wunnengsbau benotzt, och wann dëst Tool schonn am 9. Joerhonnert bekannt war. Et ass net iwwer d'Réckbléck vun eise Vorfahren. Holz mat enger Axt getrimmt ass vill méi resistent géint Zerfall - d'Axt verdickt d'Faseren. D'Fasere vum gesäzten Holz si schappeg, dofir esou Holz fiicht a méi séier verrotten. Och am 19. Joerhonnert hunn Optraghueler eng Schräinerei Kooperativ bestrooft wa se keng Seeë benotzt hunn. Den Optraghueler brauch en Haus fir ze verkafen, seng Liewensdauer ass net interesséiert.
12. Et waren esou vill Zeechen, Iwwerzeegungen an Awerglawen datt verschidde Prozeduren e puer Deeg gedauert hunn. Zum Beispill gouf en neit Haus bannent enger Woch erageplënnert. Fir d'éischt gouf eng Kaz an en neit Heem erlaabt - et gouf gegleeft datt Kaze béis Geeschter gesinn. Da loossen se Déieren an d'Haus vum n Grad vun hirer Wichtegkeet fir d'Wirtschaft. An nëmmen nodeems d'Päerd d'Nuecht am Haus verbruecht huet, sinn d'Leit, ugefaang mat deem eelsten, an et geplënnert. De Chef vun der Famill, deen an d'Haus erakomm ass, huet Brout oder Deeg misse droen. D'Hausfra huet gekacht Brei an der aler Wunneng, awer net bis se fäerdeg war - et sollt op enger neier Plaz gekacht sinn.
13. Scho aus dem 6. Joerhonnert hunn d'Slawen hir Heiser erhëtzt an Iessen op Uewen gekacht. Dës Uewen ware "fëmmen", "schwaarz" - den Damp goung direkt an de Raum. Dofir ware laang d'Hütten ouni Plafongen - d'Plaz ënner dem Daach war fir Damp geduecht, den Daach an d'Spëtzt vun de Mauere vu bannen ware schwaarz mat Ruß a Ruß. Et waren keng Gitter oder Uewenplacke. Fir Goss a Panne gouf e Lach einfach an der Uewerwand vum Uewen hannerlooss. Et war op kee Fall en absolute Béisen datt den Damp an de Wunnberäich entkomm ass. Dat gefëmmt Holz huet net verrot an huet d'Feuchtigkeit net absorbéiert - d'Loft an der Pouletenhaut war ëmmer dréchen. Zousätzlech ass Ruß e staarkt Antiseptikum dat d'Verbreedung vu Erkältung verhënnert.
14. "Ieweschte Raum" - dee beschten Deel vun enger grousser Hütt. Si gouf aus dem Raum mat engem eidele Wanduewen ofgespaart, dee sech gutt opwiermt. Dat ass, de Raum war waarm an et war keen Damp. An den Numm vun esou engem Raum, an deem déi léifste Gäscht empfaange goufen, krut vum Wuert "iewescht" - "iewescht", wéinst senger Plaz méi héich wéi de Rescht vun der Hütt. Heiansdo gouf eng separat Entrée an den ieweschte Raum gemaach.
15. De Kierfecht gouf ursprénglech net Kierfecht genannt. D'Siedlungen, besonnesch am nërdlechen Deel vu Russland, ware kleng - e puer Hütten. Et war nëmme genuch Plaz fir permanenten Awunner. Wéi d'Entwécklung virukomm ass, hunn e puer vun hinnen, besonnesch déi op avantagéis Plazen, erweidert. Parallel war et e Prozess vu Besëtz a professioneller Stratifikatioun. Inns erschéngen, d'Administratioun ass gebuer. Wéi d'Kraaft vun de Prënze gewuess ass, gouf et noutwendeg Steieren ze sammelen an dëse Prozess ze kontrolléieren. De Prënz huet e puer Siedlunge gewielt, an deenen et méi oder manner akzeptabel Konditioune fir säi Wunne mat sengem Resultat waren, an hien als Kierchegäert ernannt - Plazen, wou Dir kënnt bleiwen. Do goufe verschidden Tributen bruecht. Eemol am Joer, normalerweis am Wanter, ass de Prënz ronderëm seng Kierchegäert gaangen an huet se matgeholl. Also de Kierfecht ass eng Aart Analog vun der Steierverwaltung. D'Wuert krut eng Begriefniskonnotatioun schonn am Mëttelalter.
16. D'Iddi vu Russland als Land vu Stied, "Gardarike", gëtt aus de westeuropäesche Chronike gezunn. Wéi och ëmmer, d'Heefegkeet vu Stied, méi präzis, "Uertschaften" - Siedlungen, déi vun enger Palisade oder enger Mauer agespaart sinn, schwätzt net direkt vum Iwwerfloss vun der Bevëlkerung oder dem héijen Niveau vun der Entwécklung vum Territoire. D'Siedlunge vun de Slawen ware relativ kleng a praktesch vunenee isoléiert. Fir all d'Selbstversécherung vun den deemolegen Häff war e gewëssen Austausch vu Wueren trotzdem néideg. D'Plaze vun dësen Austausch goufen no an no iwwerwuess, wéi se elo géife soen, mat Infrastrukturen: Verhandlungen, Scheieren, Lagerhaiser. A wann d'Bevëlkerung vun enger klenger Siidlung, am Fall vu Gefor, an de Bësch goung, einfach Saachen huet, da misst den Inhalt vun der Stad geschützt ginn. Also hu se Palisaden gebaut, zur selwechter Zäit Milizen gegrënnt a Beruffszaldoten agestallt, déi permanent an Detinets gelieft hunn - dee verstäerksten Deel vun der Stad. Stied sinn duerno aus ville Stied gewuess, awer vill sinn an de Vergiess gerutscht.
17. Den éischten hëlzenen Trëttoir, deen zu Novgorod fonnt gouf, gouf am Ufank vum 10. Joerhonnert gebaut. Archeologen hu keng fréier Saachen an der Stad fonnt. Et ass bekannt datt no ongeféier engem Joerhonnert den Zoustand vun den Novgorod Trëttoiren vu speziellen Leit iwwerwaacht gouf, déi exklusiv an dësem engagéiert waren. An am 13. Joerhonnert war schonn eng ganz Charta a Novgorod a Kraaft, déi d'Verantwortung vun den Awunner detailléiert huet, d'Bezuelung fir den Ënnerhalt vun den Trëttoiren, asw. op hir. Also d'Geschichten iwwer den éiwege onféierbare russesche Bulli sinn immens iwwerdriwwen. Ausserdeem sinn d'Vertrieder vun de Leit, déi hir Stied fläisseg mat Haiser aus Stécker a Bulli opgebaut hunn, sougenannt Fachwerkhaiser, si besonnesch äifreg fir ze iwwerdreiwen.
18. Dee richtege Plo vum weiblechen Deel vun der slawescher Gesellschaft war net déi feist Schwéiermamm, awer d'Garn. Si huet d'Fra wuertwiertlech vun der Gebuert bis an d'Graf begleet. D'Nabelschnouer vum neigebuerene Meedche gouf mat engem speziellen Fuedem gebonnen, an d'Nabelschnouer gouf op eng Spindel geschnidden. Meedercher hunn ugefaang ze léieren wéi se net an engem gewëssen Alter spin, mee well se kierperlech gewuess sinn. Den éischte Fuedem, produzéiert vun engem jonke Spinner, gouf virun der Hochzäit gerett - et war e wäertvollen Talisman. Et gëtt awer Beweiser datt an e puer Stämm den éischte Fuedem feierlech verbrannt gouf, an d'Äsche mat Waasser gerëselt goufen an der jonker Handwierker ze drénke ginn. Aarbechtsproduktivitéit war extrem niddereg. No der Ernteung hunn all d'Fraen Linnen fir op d'mannst 12 Stonnen den Dag gemaach. Zur selwechter Zäit gouf et praktesch keen Iwwerschoss och a grousse Familljen. Gutt, wann e Meedchen am mariabelen Alter et fäerdeg bréngt fir sech eng ganz Rëtsch Mitgifter ze selwer ze nähen, huet dat direkt uginn datt eng fläisseg Hostess sech bestuet. No all huet se net nëmmen Toiletten gewieft, awer och ausgeschnidden, gebéit, an och mat Broderien dekoréiert. Natierlech huet d'ganz Famill hatt gehollef, net ouni et. Awer och mat der Hëllef waren d'Wiedermeedercher e Problem - ze enk en Zäitframe fir zwee Mitgift ze preparéieren.
19. D'Spréchwuert "Si treffen sech mat hire Kleeder ..." heescht net datt eng Persoun dee beschten Androck mat sengem Optrëtt maache soll. An de Kleeder vun de Slawen goufen et vill Elementer déi zu enger gewësser Gattung gehéieren (dëst war e ganz wichtege Faktor), soziale Status, Beruff oder Beruff vun enger Persoun. Deemno soll d'Kleedung vun engem Mann oder enger Fra net räich oder besonnesch elegant sinn. Et muss dem reelle Status vun der Persoun entspriechen. Fir Verstouss géint dës Bestellung, a konnt bestrooft ginn. D'Echoe vu sou enger Schwieregkeet hunn eng ganz laang Zäit bestanen. Zum Beispill ass et elo moudesch fir Speer ze briechen fir eng Schouluniform ze droen (iwwregens, an dësem Fall ass et net-funktionell - bannent de Schoulmauere ass et kloer datt e Kand dat bei Iech geet e Student ass).Awer och am Ufank vum 20. Joerhonnert ware Lycées- a Lycéesschüler verpflicht iwwerall Uniformen a Kleeder unzedoen, ausser d'Hausmaueren. Déi, déi an anere Kleeder opgefall sinn, goufen bestrooft - Dir entsprécht net dem Status vun de Kleeder, wann ech glift, an der Keelt ...
20. Scho virum Opkommen vun de Varangianer an der Epiphany, waren d'Slawen aktiv am Aussenhandel engagéiert. Mënzen aus den éischte Joerhonnerte vun der neier Ära ginn iwwerall op hirem Territoire fonnt. Kampagnen zu Konstantinopel goufen duerchgefouert mam banalen Zweck déi beschte Konditioune fir den Handel auszeschloen. Ausserdeem hunn d'Slawen sech beim Export vu Produkter beschäftegt, déi fir déi Zäit zimlech komplex waren. Fäerdeg Lieder, Stoff, an och Eisen goufen an Nordeuropa verkaaft. Zur selwechter Zäit transportéiert slawesch Händler Wueren op Schëffer vun hirer eegener Konstruktioun, awer d'Schëffsbau fir eng laang Zäit blouf de Fokus vun den héchsten Technologien, dem aktuellen Analog vun der Rakéit a Raumindustrie.
