"Dem Pascal seng Gedanken" Ass en eenzegaartegt Wierk vum aussergewéinleche franséische Wëssenschaftler a Philosoph Blaise Pascal. Den originelle Titel vum Wierk war "Gedanken iwwer Relioun an aner Sujeten", awer spéider verkierzt op "Gedanken."
An dëser Sammlung hu mir eng Auswiel vu Pascal senge Gedanke gesammelt. Et ass zouverléisseg bekannt datt de grousse Wëssenschaftler et net fäerdeg bréngt dëst Buch fäerdeg ze maachen. Awer och vu sengen Entworfe war et méiglech en integralen System vu reliéisen a philosopheschen Usiichten ze kreéieren déi net nëmme fir chrëschtlech Denker interesséieren, awer och fir all d'Leit.
Wa mir iwwer d'Perséinlechkeet vum Pascal selwer schwätzen, da geschitt säin Appel un Gott op eng wierklech mystesch Manéier. Duerno huet hien de berühmte "Memorial" geschriwwen, deen hien a Kleeder ugepecht huet a bis zu sengem Doud gedroen huet. Liest méi iwwer dëst an der Blaise Pascal Biographie.
Maacht weg datt d'Pascal's Gedanken op dëser Säit präsentéiert Aphorismen an Zitater aus systematiséiert an onsystematesch Dem Blaise Pascal seng Pabeieren.
Wann Dir dat ganzt Buch "Gedanken" liese wëllt, empfeele mir Iech fir d'Iwwersetzung vum Yulia Ginzburg ze wielen. An der Meenung vun den Redaktoren ass dëst déi erfollegräichst, korrekt a raffinéiert Iwwersetzung vum Pascal aus der Franséischer Sprooch.
Also ier Dir Aphorismen, Zitater a Gedanke vum Pascal.
Ausgewielte Gedanke vum Pascal
Wat fir eng Chimera ass dee Mann? Wat e Wonner, wat e Monster, wat Chaos, wat e Feld vu Widderspréch, wat e Wonner! De Riichter vun alle Saachen, e sënnlosen Äerdwuerm, den Dépositaire vun der Wourecht, en Oflaaf vun Zweifel a Feeler, d'Herrlechkeet an den Dreck vum Universum.
***
Gréisst ass net an Extremen ze goen, mee an zwee Extremer zur selwechter Zäit ze beréieren an d'Lück tëscht hinnen auszefëllen.
***
Loosst eis léiere gutt ze denken - dëst ass de Grondprinzip vun der Moral.
***
Loosst eis de Gewënn an de Verloscht ofschwätzen andeems mir wetten datt Gott ass. Huelt zwee Fäll: wann Dir gewënnt, gewannt Dir alles; wann Dir verléieren, Dir wäert näischt verléieren. Also zéckt net ze wetten op wat Hien ass.
***
All eis Dignitéit ass an der Fäegkeet ze denken. Nëmme Gedanken hëlt eis op, net Raum an Zäit, an där mir näischt sinn. Loosst eis probéieren mat Dignitéit ze denken - dëst ass d'Basis vun der Moral.
***
D'Wourecht ass sou zaart datt Dir, soubal Dir dovun zréckgeet, an e Feeler fällt; awer dës Wahn ass sou subtil datt een nëmmen e bëssen dovun ofwäiche muss, an ee fënnt sech an der Wourecht.
***
Wann eng Persoun probéiert seng Tugenden zum Extremen ze huelen, fänken d'Vize him un.
***
De Pascal ass iwwerraschend a sengem Déift Zitat, wou hien d'Iddi vun der Natur vu Stolz a Vanity ausdréckt:
Vanity ass sou am mënschlechen Häerz verankert datt en Zaldot, e Léierling, e Kach, e Crock-Pot - alles bretzen a wëllen Admirateuren hunn; an och Philosophe wëllen et, an déi, déi Vanity veruerteelen, wëllen Luef fir esou gutt driwwer ze schreiwen, an déi, déi se gelies hunn, wëllen, datt se et gelies hunn; an ech, déi dës Wierder schreift, kann datselwecht wënschen, a vläicht déi, déi mech liesen ...
***
Wien an d'Haus vum Gléck erakënnt duerch d'Dier vum Genoss geet normalerweis duerch d'Dier vum Leed.
***
Déi bescht Saach iwwer gutt ze maachen ass de Wonsch dat ze verstoppen.
***
Ee vun de populärste Pascal Zitater zur Verdeedegung vu Relioun:
Wann et kee Gott ass, an ech gleewen un Hien, verléieren ech näischt. Awer wann et Gott ass, an ech gleewen net un Hien, verléieren ech alles.
***
D'Leit ginn a gerecht Mënschen agedeelt, déi sech als Sënner betruechten, a Sënner, déi sech als gerecht betruechten.
***
Mir si frou nëmme wa mir eis respektéiert fillen.
***
Am Häerz vu jidderengem huet Gott e Vakuum erstallt deen net mat erschafte Saachen ausgefëllt ka ginn. Dëst ass e Buedemlosen Ofgrond, deen nëmmen duerch en onendlecht an onverännerlecht Objet gefëllt ka ginn, dat heescht Gott selwer.
***
Mir liewen ni an der aktueller Zäit, mir all erwaarden nëmmen d'Zukunft a séier se, wéi wann et spéit ass, oder rufft d'Vergaangenheet un a probéiert se zréckzebréngen, wéi wann et ze fréi fort wier. Mir sinn sou onverstänneg datt mir an enger Zäit wanderen déi net zu eis gehéiert, vernoléissegt deen deen eis gëtt.
***
***
Béis Dote ginn ni sou einfach a gär gemaach wéi am Numm vu reliéisen Iwwerzeegungen.
***
Wéi vill méi gerecht denkt en Affekot e Fall fir deen hie generéis bezuelt gouf.
***
D'ëffentlech Meenung regéiert d'Leit.
***
Offen fir déi ze gesinn, déi Hien mat all hirem Häerz sichen, a sech verstoppen fir déi, déi mat all hirem Häerz vun Him flüchten, reguléiert Gott mënschlecht Wëssen iwwer sech selwer. Hie gëtt Zeeche siichtbar fir déi, déi Him sichen an onsichtbar fir déi, déi fir hien egal sinn. Fir déi, déi wëlle gesinn, gëtt hien genuch Liicht. Fir déi, déi net wëllen gesinn, gëtt hien genuch Däischtert.
***
Gott ze kennen ouni eis Schwächt ze realiséieren produzéiert Stolz. D'Bewosstsinn vun eiser Schwächt ouni d'Wësse vu Jesus Christus féiert zu Verzweiflung. Awer d'Wësse vu Jesus Christus schützt eis vu Stolz a Verzweiflung, well an Him gewannen mir souwuel d'Bewosstsinn vun eiser Schwächt wéi den eenzege Wee fir hir Heelung.
***
Déi lescht Schlussfolgerung vum Geescht ass d'Unerkennung datt et onendlech vill Saachen sinn déi et iwwerschreiden. Hien ass schwaach wann hien net kënnt zouginn. Wou et noutwendeg ass - et soll een zweifelen, wou et noutwendeg ass - mat Vertraue schwätzen, wou et noutwendeg ass - seng Machtlosegkeet zouzeginn. Wien dat net mécht, versteet d'Kraaft vum Grond net.
***
Gerechtegkeet ouni Kraaft ass eng Schwächt, Kraaft ouni Gerechtegkeet ass en Tyrann. Et ass noutwendeg also Gerechtegkeet mat Kraaft ze vereinbaren a fir dëst z'erreechen, sou datt dat wat just ass staark ass, a wat staark ass just ass.
***
Et gëtt genuch Liicht fir déi déi wëllen gesinn, a genuch Däischtert fir déi déi net.
***
D'Universum ass eng onendlech Sphär, hir Mëtt ass iwwerall, an de Krees ass néierens.
***
D'Gréisst vum Mënsch ass sou grouss, well hie sech vu senger Bedeitung bewosst ass.
***
Mir verbesseren d'Gefill an de Geescht, oder, am Géigendeel, mir korrupt, mat de Leit schwätzen. Dofir verbessere verschidde Gespréicher eis, anerer korruptéieren eis. Dëst bedeit datt Dir d'Interlocuteure suergfälteg sollt wielen.
***
An dësem Zitat dréckt de Pascal d'Iddi aus datt et net dat externt Ëmfeld ass wat eis Visioun vun der Welt bestëmmt, mee den internen Inhalt:
Et ass a mir, net an de Montaigne senge Schrëften, dat wat ech dra gelies hunn.
***
Ze grouss Dote sinn nervend: mir wëllen se mat Zënse zréckbezuelen.
***
Conceit a Laziness sinn zwou Quelle vun alle Vize.
***
D'Leit veruechten d'Relioun. Si fillen Haass an Angscht beim Gedanken, datt et richteg wier. Fir dëst ze heelen, muss ee mam Beweis ufänken, datt d'Relioun guer net géint de Grond ass. Am Géigendeel, et ass respektéiert an attraktiv. Verdéngt Respekt well hien d'Persoun gutt kennt. Attraktiv well et richteg gutt versprécht.
***
***
E puer soen: well Dir vu Kandheet u gegleeft hutt datt d'Broscht eidel ass, well Dir kënnt näischt dran gesinn, hutt Dir un d'Méiglechkeet vu Leerheet gegleeft. Et ass eng Täuschung vun Äre Sënner, verstäerkt duerch d'Gewunnecht, an et ass néideg fir d'Léierpersonal ze korrigéieren. Anerer argumentéieren: well Dir an der Schoul gesot kritt datt eidelheet net existéiert, ass Äre gesonde Mënscheverstand, sou richteg un dës falsch Informatioun ze bewäerten, verwinnt verwinnt, an Dir musst et korrigéieren, zréck an d'original natierlech Konzepter. Also wien ass den Täter? Gefiller oder Wëssen?
***
Fairness ass sou vill iwwer Moud wéi Schéinheet.
***
De Poopst (Réimesch) haasst a fäert Wëssenschaftler déi him kee Geluede vu Gehorsam bruecht hunn.
***
Wann ech un déi kuerz Zäit vu mengem Liewen denken, vun der Éiwegkeet opgeholl an duerno, iwwer dee winzege Raum, deen ech besetzen, an och iwwer dat, wat ech viru mir gesinn, verluer an der onendlecher Ausmooss vu Plazen, déi mir net kennen an net bewosst sinn, fille mech Angscht an Iwwerraschung. Firwat sinn ech hei an net do? Et gëtt kee Grond firwat ech hei sollt sinn anstatt do, firwat elo éischter wéi dann. Wien huet mech hei gesat? Duerch wiem säi Wëllen a Kraaft gëtt dës Plaz an dës Kéier mir zougewisen?
***
Ech hu vill Zäit an den abstrakte Wëssenschaften verbruecht, an hir Entfernung aus eisem Liewen huet mech vun hinne weiderginn. Wéi ech ugefaang hunn de Mënsch ze studéieren, hunn ech gesinn datt dës abstrakt Wëssenschafte friem sinn fir de Mënsch an datt ech an si gestouss sinn, hunn ech méi wäit fonnt vu mengem Schicksal wéi anerer ze wëssen, déi ignorant waren. Ech hunn anerer fir hir Ignoranz verginn, awer op d'mannst hunn ech gehofft Partner an der Studie vum Mënsch ze fannen, an der realer Wëssenschaft déi hie gebraucht huet. Ech hunn e Feeler gemaach. Och manner Leit sinn an dëser Wëssenschaft involvéiert wéi d'Geometrie.
***
Gewéinlech Leit beurteelen d'Saache richteg, well se an enger natierlecher Ignoranz sinn, sou wéi et engem Mann passt. Wësse huet zwee Extremer, an dës Extremer konvergéieren: een ass komplett natierlech Ignoranz mat deem eng Persoun an d'Welt gebuer gëtt; deen aneren Extrem ass de Punkt op deem grouss Geeschter, déi all d'Wësse verfügbar fir d'Leit ugekënnegt hunn, fannen datt se näischt wëssen, an zréck an déi ganz Ignoranz vu wou se hir Rees ugefaang hunn; awer dëst ass intelligent Ignoranz, bewosst vu sech selwer. An déi tëscht dësen zwee Extremer, déi hir natierlech Ignoranz verluer hunn an keen aneren fonnt hunn, ameséiere sech mat Krümel iwwerflächlech Wëssen a maachen sech schlau. Et sinn si déi d'Leit duerchernee bréngen an alles falsch beurteelen.
***
***
Firwat irritéiert de Lämmerchen eis net, mee irritéiert de Lämmchen? Well déi lame Persoun erkennt datt mir oprecht ginn, an de lame Geescht gleeft datt mir de lame sinn. Soss géifen mir Barmhäerzegkeet mat him fillen, net Roserei. Den Epictetus stellt d'Fro nach méi schaarf: firwat gi mir net beleidegt wa mir gesot kréien datt mir Kappwéi hunn, awer mir si beleidegt wa se soen datt mir schlecht denken oder eng falsch Entscheedung treffen.
***
Et ass geféierlech eng Persoun ze persistent z'iwwerzeegen datt hien net anescht wéi Déieren ass ouni gläichzäiteg seng Gréisst ze beweisen. Et ass geféierlech seng Gréisst ze beweisen ouni seng Basiness ze erënneren. Et ass nach méi geféierlech fir hien am Däischteren iwwer béid ze loossen, awer et ass ganz nëtzlech him zwee ze weisen.
***
An dësem Zitat dréckt de Pascal eng ganz ongewéinlech Vue vu bekannte Saachen aus:
Gewunnecht ass zweet Natur, an et zerstéiert déi éischt. Awer wat ass d'Natur? A firwat gehéiert d'Gewunnecht net zu der Natur? Ech hu ganz vill Angscht datt d'Natur selwer näischt méi wéi eng éischt Gewunnecht ass, well eng Gewunnecht eng zweet Natur ass.
***
Zäit heelt Péng a Sträit well mir änneren. Mir sinn net méi déiselwecht; weder den Täter nach déi beleidegt sinn net méi déi selwecht Leit. Et ass wéi e Vollek dat beleidegt gouf an sech duerno zwou Generatioune méi spéit begéint. Si sinn ëmmer nach Franséisch, awer net déiselwecht.
***
An awer wéi komesch et ass datt d'Geheimnis am wäitsten vun eisem Verständnis - d'Ierfschaft vun der Sënn - d'Saach ass ouni déi mir eis net kënne verstoen.
***
Et ginn zwou gläich dauerhaft Wahrheete vum Glawen. Eent ass datt eng Persoun an engem Urzoustand oder an engem Gnodestat iwwer all Natur ervirhieft ass, wéi wann hie mat Gott verglach wier an un der gëttlecher Natur deelhëlt. En anert ass datt an engem Zoustand vu Korruptioun a Sënn de Mënsch vun dësem Staat ewech gefall ass a wéi d'Déiere gouf. Dës zwou Aussoen si gläich richteg an onverännerbar.
***
Et ass méi einfach den Doud ze erdroen ouni doriwwer nozedenken wéi de Gedanke vum Doud ouni Bedrohung.
***
D'Gréisst an d'Bedeitung vum Mënsch si sou evident datt déi richteg Relioun eis sécher muss léieren datt et am Mënsch eng grouss Basis fir Gréisst ass, an eng super Basis fir Bedeitung. Si muss eis och dës opfälleg Widderspréicher erklären.
***
Wéi eng Grënn sinn do ze soen datt Dir net vun den Doudegen opstoe kënnt? Wat ass méi schwéier - gebuer ze ginn oder erëmbelieft ze ginn, sou datt eppes wat ni existéiert erschéngt, oder datt eppes wat schonn erëm geschitt ass? Ass et net méi schwéier ufänken ze liewen wéi zréck an d'Liewen ze kommen? Een aus Gewunnecht schéngt eis einfach ze sinn, deen aneren, aus Gewunnecht, schéngt onméiglech.
***
***
Fir e Choix ze treffen, musst Dir Iech d'Problemer ginn d'Wourecht ze sichen; well wann Dir stierft ouni déi richteg Wourecht ze veréieren, sidd Dir verluer. Awer, Dir seet, wann hie wollt datt ech hie veréieren, géif hien mir d'Zeeche vu sengem Wëlle ginn. Hien huet dat gemaach, awer Dir hutt se vernoléissegt. Sich no hinnen, et wäert et.
***
D'Leit si vun nëmmen dräi Aarte: déi eng hu Gott fonnt an hunn him gedéngt, anerer hunn hien net fonnt a probéieren hien ze fannen, an nach anerer liewen ouni hien ze fannen an net ze sichen. Déi fréier sinn intelligent a glécklech, déi lescht sinn onverstänneg an onglécklech. An déi an der Mëtt sinn intelligent awer onglécklech.
***
E Prisonéier an engem Dungeon weess net ob e Saz iwwer hien ass; hien huet nëmmen eng Stonn Zäit fir erauszefannen; awer wann hien erausfënnt datt de Saz gestëmmt ass, ass dës Stonn genuch fir et ëmgesat ze kréien. Et wier onnatierlech wann hien dës Stonn benotzt fir net erauszefannen ob d'Uerteel gestëmmt gouf, awer fir Piquet ze spillen.
***
Dir kënnt d'Wourecht net duerch Objektiounen beurteelen. Vill korrekt Gedanken hu sech mat Contestatiounen getraff. Vill falsch hunn se net begéint. Widderstänn beweise keng Fälschung vun engem Gedanken, an och net hir Absence beweist seng Wourecht.
***
Frëmmegkeet op de Punkt vun der Awerglawen ze bréngen ass et ze zerstéieren.
***
Déi héchst Manifestatioun vum Grond ass ze erkennen datt et onendlech vill Saache sinn déi et iwwerschreiden. Ouni sou Unerkennung ass hien einfach schwaach. Wann natierlech Saache besser sinn, wat iwwer iwwernatierlech Saachen?
***
Gott ze kennen ouni Är Onbedeitung ze kennen féiert zu Stolz. Är Onbedeitung ze kennen ouni Gott ze kennen féiert zu Verzweiflung. D'Wësse vu Jesus Christus vermëttelt tëscht hinnen, well an deem fanne mir Gott an eis Bedeitung.
***
Well et onméiglech ass Universalitéit z'erreechen andeems Dir alles wësst wat et alles ze wëssen ass, musst Dir e bëssen iwwer alles wëssen; et ass besser eppes iwwer alles ze wëssen wéi alles iwwer eppes ze wëssen. Dës Vielfältigkeit ass am beschten. Wa béid kéint besat sinn, wier et nach besser; awer soubal ee muss wielen, sollt ee wielen.
***
An an dësem déiwen, iwwerraschend gutt markéiert an elegant ironeschen Zitat, schéngt de Pascal sech mat Verwierklechung unzeschwätzen:
Wann ech d'Blannheet an d'Insignificanz vu Mënsche gesinn, wann ech op den dommen Universum kucken an op e Mann an der Däischtert op sech selwer opginn a wéi wann hien an dësem Eck vum Universum verluer wier, ouni ze wëssen wien hien heihinner gesat huet, firwat hien heihinner komm ass, wat gëtt nom Doud vum him , an net fäeg dat alles erauszefannen, - ech hunn Angscht, wéi deen, deen op eng verloossener, schrecklecher Insel ageschlof gouf an deen duercherneen erwächt an ouni d'Mëttel fir do eraus ze kommen. An dofir erstaunt et mech wéi d'Leit net vun esou engem ongléckleche Lot a Verzweiflung falen. Ech gesinn aner Leit ronderëm mam selwechte Schicksal. Ech froen se ob se besser wëssen wéi ech. Si äntweren mir nee; an dann dës onglécklech Wahnsinn, déi sech ronderëm kucken an eppes lëschteg Fantasie bemierken, sech mat dësem Séil an dësem Objet verwinnen a sech drun hänken. Wat mech ugeet, konnt ech mech net un sou Saache verwinnen; a beurteelen wéi vill méi wahrscheinlech et eppes anescht war wéi dat wat ech ronderëm mech gesinn hunn, hunn ech ugefaang ze kucken ob Gott all Zeegnes vu sech selwer hannerlooss huet.
***
Dëst ass vläicht ee vun de populäersten Zitater vum Pascal, wou hien eng Persoun mat engem schwaache mee denkende Riet vergläicht:
De Mënsch ass just e Riet, dee schwaachsten an der Natur, awer et ass en denkend Riet. De ganzen Universum brauch net d'Waffen géint hien ze huelen fir hien zerdréckt; eng Dampwollek, eng Drëps Waasser geet duer fir hien ëmzebréngen. Awer loosst den Universum hien zerdréckt, de Mënsch wäert ëmmer méi héich si wéi säi Killer, well hie weess datt hie stierft a weess d'Iwwerleeënheet vum Universum iwwer him. Den Universum weess näischt dovun. Also, all eis Dignitéit ass a Gedanken.
***
De Virschlag datt d'Apostelen Täter waren ass lächerlech. Loosst eis et weider bis zum Schluss virstellen, stellt Iech vir, wéi dës zwielef Leit sech nom Doud vum I. Kh versammelen. Si hunn all Autoritéite mat dësem erausgefuerdert. Mënschlech Häerzer sinn iwwerraschend ufälleg fir Frivolitéit, fir onbestänneg, fir Verspriechen, fir Räichtum, also wann och ee vun hinnen eng Lige zouginn huet wéinst dëse Kaddoen, fir net ze schwätzen Dungeons, Folter an Doud, si géife stierwen. Denk driwwer no.
***
Keen ass sou glécklech wéi e richtege Chrëscht, nach net sou intelligent, nach sou deugend, nach sou léif.
***
Et ass eng Sënn fir d'Leit u mech ze hänken, och wa se et mat Freed a Wëlle maachen. Ech géif déi täuschen, an deenen ech sou e Wonsch ausgeléist hätt, well ech ka keen Zil fir d'Leit sinn, an ech hunn näischt hinnen ze ginn. Soll ech net stierwen? An da wäert den Objet vun hirer Affektioun mat mir stierwen.Sou vill wéi ech schëlleg wär, iwwerzeegt mech eng Lige ze gleewen, och wann ech et mat Mëllechkeet gemaach hunn, an d'Leit géife glécklech gleewen an domat mech glécklech maachen - also sinn ech schëlleg, an d'Léift fir mech selwer anzebréngen. A wann ech Leit op mech unzéien, muss ech déi warnen, déi bereet sinn eng Ligen z'akzeptéieren, datt se net dorunner solle gleewen, egal wéi eng Virdeeler et mir versprieche kann; an op déiselwecht Manéier - datt se net u mech ugebonne solle ginn, well se sollen hiert Liewen an hir Aarbecht op Gott freeën oder no Him sichen.
***
Et gi Vize, déi eis nëmmen duerch anerer festhalen a wéi Branchen fléien, wann de Stamm ofgeschnidden ass.
***
De Brauch muss gefollegt ginn well et ass Mooss, a guer net wéinst senger Rationalitéit. Mëttlerweil beobachten d'Leit de Brauch a gleewen fest datt et just ass.
***
***
Richteg Éloquence laacht iwwer Éloquence. Richteg Moral laacht iwwer Moral. An anere Wierder, d'Moral vun der Wäisheet laacht iwwer d'Moral vun der Vernonft, déi keng Gesetzer huet. Fir Wäisheet ass eppes op dat Gefill op déiselwecht Manéier bezitt wéi d'Wëssenschaft op de Grond. De weltleche Geescht ass Deel vun der Wäisheet, an de mathematesche gehéiert zum Grond. Philosophie ze laachen ass wierklech ze philosophéieren.
***
Et ginn nëmmen zwou Aarte vu Leit: déi eng si gerecht, déi sech als Sënner betruechten, anerer si Sënner, déi sech als gerecht betruechten.
***
Et gëtt e gewësse Modell vun angenehmer a Schéinheet, deen an enger gewësser Bezéiung tëscht eiser Natur besteet, schwaach oder staark, wéi et ass, an déi Saach, déi mir gär hunn. Alles wat no dësem Modell erstallt ass ass eis agreabel, sief et en Haus, e Lidd, eng Ried, Poesie, Prosa, eng Fra, Villercher, Flëss, Beem, Zëmmeren, Kleeder, asw.
***
Op der Welt kann een net als Kenner vun der Poesie ugesi ginn, wann een net d'Zeechen "Dichter" u sech ophänkt. Awer allround Leit brauchen keng Zeechen, si hunn keen Ënnerscheed tëscht dem Handwierk vun engem Dichter an engem Schneider.
***
Wann d'Judden all vu Jesus Christus ëmgewandelt gi wieren, hätten mir just biaséiert Zeien. A wa se ausgemaach ginn, hätte mir guer keng Zeien.
***
Gutt gemittlech Persoun. Et ass gutt wann hien net e Mathematiker, e Priedeger oder en Orator genannt gëtt, awer eng gutt gemittlech Persoun. Ech hunn nëmmen dës allgemeng Qualitéit. Wann se, bei der Siicht vun enger Persoun, sech un säi Buch erënneren, ass dat e schlecht Zeechen. Ech hätt gär datt all Qualitéit nëmmen am Fall vu senger Uwendung opgefall ass, fäerten datt dës Qualitéit keng Persoun absorbéiert an säin Numm gëtt; loosst et net vun him geduecht ginn datt hie gutt schwätzt, bis et eng Méiglechkeet fir Éloquence ass; awer da loosst se se un hien denken.
***
Wourecht a Gerechtegkeet si Punkte sou kleng, datt mir se mat eise graffen Instrumenter markéiere bal ëmmer e Feeler maachen, a wa mir zu engem Punkt kommen, schmiere mir et a beréieren zur selwechter Zäit alles wat et ëmgëtt - vill méi dacks eng Ligen, wéi zu der Wourecht.
***
